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El grupo de estudios psicoanalítico de Campeche a casi tres años de su fundación se ha  constituido como una propuesta alternativa  de estudio académico y científico sobre  los problemas que acontecen  y que afectan al ser humano en la actualidad.

Fue fundado por inquietud  y entusiasmo de Davian Bacab Xool, licenciado en psicología, quien actualmente ejerce como psicólogo clínico particular.

Su círculo de estudio se reúne los viernes a las 20:30  en el Centro Histórico.

En entrevista con EL EXPRESO, Davian nos compartió la visión y los objetivos del grupo psicoanalítico de Campeche.

¿ De dónde surge el grupo de psicoanálisis de Campeche? 

El grupo surge, tengo que decirlo, del entusiasmo, de un encuentro personal con el psicoanálisis en la maestría. Ahí conocí a dos personas que me invitaron a Ciudad del Carmen, porque ahí tienen un grupo muy sólido y preparado dirigido por Ramiro Ortega, profesor y psicoanalista de formación.

Ellos influyeron en mi acercamiento al psicoanálisis, sin embargo la experiencia propia, el  ponerme a empezar a analizar ciertas cosas personales e introducirme a lecturas freudianas y  pensar “está hablando de mí”, “me está describiendo”, me causaba cierta angustia y miedo. Sin embargo, toda esta cuestión personal fue cesando poco a poco. Entonces  cuando  fui a Carmen y platiquécon estos compañeros, es donde surgió la idea de crear un grupo donde se albergara a los interesados no solamente del psicoanálisis sino también a la  psicología. O sea crear un espacio para los psicólogos donde pudieran hablar, debatir, dar opiniones. Al inicio éramos dos personas.

¿Cuántos años lleva fundado  el grupo de psicoanálisis?

Ya tiene años… (recuerda) se creó en un martes de Carnaval en el 2012 .

¿Qué demanda ha tenido en lo que respecta a los integrantes e interesados al  grupo?

Yo creo que esta pregunta tiene dos respuestas, un  primer momento y otro segundo:

En el primer momento hubiese contestado que muy poca, pues es muy triste  ver que en  el estado de Campeche los psicólogos no participan ni siquiera por curiosidad para desarrollar cualquier tema, independientemente del psicoanálisis. Esto además de que la universidad critica al psicoanálisis… de hecho se malenseña.

En el segundo momento que  es ahorita, puedo responder que ha  estado la gente que debe de estar, pero las exigencias de un mundo exterior obliga a buscar una solvencia económica que el grupo no lo tiene. Entonces los integrantes optan  por buscar un trabajo. No hay nada reprochable en eso, al contrario se comprende, pero en su momento se ha dado lo que se tenía que dar, hicimos conferencias, paneles,  aunque muy  poca gente asistió, pero con dos o tres personas estábamos contentos.

¿Qué planes tiene el grupo de estudio de psicoanálisis a futuro?

Yo pienso que uno de los planes que siempre ha tenido el grupo y que de alguna otra manera no se ha podido dar, es el de hacer una formación de psicología clínica de formación psicoanalítica. Ese es uno de los planes que se mantienen desde hace un año. Traer una formación de la psicología que se salga de la enseñanza académica, y  que proponga una enseñanza donde el alumno pueda construir un saber a través de fundamentos epistemológicos para poder  comprender  qué lugar ocupa la psicología.

¿Tú crees en la necesidad de recuperar el psicoanálisis en estos tiempos, sus métodos pueden solucionar algunos problemas sociales que acontecen en la actualidad?

Yo creo que  el psicoanálisis es parte fundamental de esta época sabiendo que también tiene sus propios límites. El psicoanálisis no espera resolver todos los problemas, pero sí puede entender la lógica en el cual la época se va desarrollando, incluso puede entender el funcionamiento psíquico del sujeto, lo que otras ramas de la psicología no pueden porque están basadas en cuestiones de técnicas de querer curar.

¿No querer aceptar?

Hay una frase de Zizek en su obra ‘Cómo leer a Lacan’, al principio, creo que es el prólogo, donde dice que el psicoanálisis se trata de conciliar, no tanto de componer o modificar, sino  de hacer conciliable lo intolerable.

¿Qué  opinas del problema de suicidios en Campeche, tiene algún motivo cultural?

He pensado mucho en el tema, puedo responder desde la perspectiva del teórico Slavoj Zizek, primero como farsa y después de tragedia.

Tomo este título para explicar que deberíamos pensar de forma diferente referente al suicidio.

Es una tragedia  que se toma en primera instancia como escándalo y eso lo vuelve alarmante y no permite  poderla  estudiar desde otra óptica, y eso luego aparece como farsa en el sentido que se construyen programas de prevención; de tratar de prevenir cualquier cosa, pero yo creo que es imposible prevenir, no creo que esos programas de prevención puedan funcionar porque la pulsión no es domesticable.

Entonces el suicidio aumenta, yo he pensado en esta parte cultural, mientras en los estados vecinos la violencia está ahí de manera diferente, aquí en lugar de eso está el suicidio que es una forma de violencia contra uno mismo, pero habría que preguntarse qué hay en la cultura, tal vez lo que te dije  hace un momento,  todos estos imperativos que predominan ahorita, el discurso del sistema, las ciencias  médicas  empujan al sujeto a abusar. Entonces  cuando sucede esto el sujeto  sufre por todo y es cuando es rebasado  hasta llegar a el suicidio.